在中国古典诗歌的璀璨星河中,唐代诗人李贺以其诡谲奇绝的诗风独树一帜，被后人冠以“诗鬼”的称号，这一别称既是对他才华的肯定，也暗含对其诗歌中神秘、幽冷气质的概括，李贺为何被称为“诗鬼”？这一称号背后又有怎样的文化意蕴？
诗风诡丽：李贺诗歌的“鬼气”
李贺的诗作以想象奇崛、意象阴森著称，他常以“鬼”“魂”“血”“死”等字眼入诗，如《秋来》中的“秋坟鬼唱鲍家诗”，《苏小小墓》里的“幽兰露，如啼眼”，营造出一种幽冷凄艳的意境，这种风格与盛唐的雄浑、中唐的写实截然不同，仿佛游离于人间与冥界之间，故被形容为“鬼语”。
身世坎坷：命运赋予的“鬼才”底色
李贺虽出身皇室远支（唐宗室后裔），但家道中落，少年时便因父名避讳（“晋肃”与“进士”谐音）被剥夺科举资格，仕途无望，加之体弱多病，27岁便英年早逝，这种悲剧性的人生经历，使他的诗中充满对生命无常的慨叹，笔下常现“鬼灯”“衰兰”等衰败意象，仿佛与幽冥世界对话。
文化渊源：唐代“尚奇”风潮与道教影响
唐代社会对神仙鬼怪题材的偏爱,以及道教“游仙”“冥思”传统的盛行，为李贺的创作提供了土壤，他化用《楚辞·九歌》中的山鬼意象，结合道教传说，构建出虚实交织的诗歌宇宙，其诗中频繁出现的“白玉楼”“瑶台”等仙境，亦暗含对现实苦难的超越，形成“人鬼仙”三重交织的独特美学。
后世评价：从争议到封神
李贺在世时,其诗风已引发两极评价：韩愈赞其“瑰诡奇绝”，而保守派则斥为“牛鬼蛇神”，宋代严羽《沧浪诗话》称其诗“如百家锦衲，光怪陆离”，明代王世贞更直言：“长吉（李贺字）师心，故尔作鬼语。”随着时间推移，李贺诗中超越时代的先锋性被重新发现，“诗鬼”逐渐从贬义转为对其艺术独创性的尊崇。
诗鬼之名，天才之殇
“诗鬼”之号，既是李贺诗歌风格的精准概括，也是他悲剧人生的隐喻，他以鬼魅之笔书写人间孤愤，用超现实的想象对抗现实的荒诞，正如钱钟书所言：“李贺的诗是冷艳的丹霞，是黑夜里的磷火。”这一称号背后，是一位天才诗人与命运抗争的永恒印记。
